ПРАВДА О СЖИГАНИИ ЧУЧЕЛ Разумеется, каждый уважающий себя христианин не пойдет на праздник, где сжигают чучело, ибо это, как известно, языческое действо

ПРАВДА О СЖИГАНИИ ЧУЧЕЛ Разумеется, каждый уважающий себя христианин не пойдет на праздник, где сжигают чучело, ибо это, как известно, языческое действо. Но каким же образом такой языческий обряд дошел до наших дней? Неужели наши предкихристиане когото там жгли? И Церковь молчала? Ответ поищем на картинах русских художников 19 века, изображающих народные масленичные гуляния. И ни на одной известной картине сжигания чучела мы не найдем. Имеются, правда, 23 карандашных эскиза, принадлежащих А.М. Васнецову, родственнику знаменитого В.М.Васнецова, изображающих чучело, но это,скорее, фантазии художника на историческую тему средневековой Руси, и чучело там совсем не такое, как делают его сейчас. Какой же можно сделать вывод? Что до революции обряд сжигания какойто непонятной "Масленицы" в России не существовал практически нигде. В какойто отдельной местности, возможно, он и был, но широкого распространения абсолютно не имел. Этнографами установлено, что в некоторых областях сжигали старую солому и старые тряпки, не исключено, что и образ старухизимы, сделанный из этого старья. Но никак не молодой красивой девушки, румяной, нарядной, которая в народной культуре символизирует весну. Так откуда же пришел этот непонятный, не отвечающий никакой логике обычай жечь "весну" вначале весны? Ответ есть из советского культпросвета. Гдето в конце 70х в СССР начали устраивать "масленичные гуляния", и зачемто жечь этих несчастных чучел. В детстве мне было очень грустно смотреть, как погибает красивая нарядная соломенная куколка. А сейчас на сожжение образа человека в виде соломенной куклы стало смотреть страшно. Полагаю, всем нам стоит задуматься, какой смысл несёт это действие, и нужно ли оно нашим детям, нашему народу вообще. Анна Рогатинская